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正道和歪门邪道的区别(正道和)

大家好,我是小新,我来为大家解答以上问题。正道和歪门邪道的区别,正道和很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、

1、用老子的《道德经》讲,天道就是对立的统一体

2、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。  

3、无,名万物之始也;有,名万物之母也。故恒无,欲也,以观其妙;恒有,欲也,以观其所噭。   

4、两者同出异名,同谓玄之。有玄,众妙之门。 

5、{道可以解说,但它不是通常所说的寻常之道;名也可以给定,但它同样不是通常所说的普通之名。  

6、无,可名为万物之始;有,则可名为万物之母。因此,无形无象之恒无状态,这是所需要的,用以探察"无"之奥妙;而有形有象之恒有状态,这也是所需要的,用以探察"有"之端倪。  

7、两者即有和无等不同质的两方面,既必须统一产生和存在而"同出",又相互异质和对立而"异名",两者共同组成的这个对立统一体就称为玄之体。玄这种东西的存在,乃是认识世间众多奥妙的大门。  

8、注:  

9、1、"同谓",指二者合而为一之后,共同形成的新类事物的称谓,而不是有些人理解的"两个方面都属于或都是"的意思。前者是指类概念,后者则是指集合概念,而作为回答"什么是玄"问题的概念定义,这里的"玄"当然不可能是指集合概念!这是理解"玄"这个概念的内涵和老子思想的关键。  

10、2、通行本的最后一句是:"此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门",含义完全类似,只是侧重点有所不同,可译为:  

11、此两者即有和无等不同质的两方面,既必须统一产生和存在而"同出",又相互异质和对立而"异名",因而把由此两者共同组成的这个对立统一体称之为玄。玄之内外仍旧是玄,此乃认识世间众多奥妙的大门。  

12、3、玄,作为名词是指对立统一体,作为动词是指对立统一。所以,"同谓之玄"和"同谓玄之"含义类似,各有侧重。

13、正道和魔道就是对立的统一体,本是同源,但是有正道才能衬托魔道,反之有魔道也才能衬托出正道!

本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。

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