新传媒网大家好，我是小新，我来为大家解答以上问题。六经皆史是什么意思，六经皆史很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。
2、 明王世贞对此有较详论述，他在《艺苑卮言》中提出：“天地间无非史而已。
3、三皇之世，若泯若没；五帝之世，若存若亡。
4、噫！史其可以已耶?六经，史之言理者也。
5、”并具体区分六经各文体，有的是“史之正文”，有的是“史之变文”，有的是“史之用”，有的是“史之实”，有的是“史之华”。
6、 “六经皆史”之说，代有人在。
7、隋王通曾说：“昔圣人述史三焉。
8、其述书也，帝王之制备矣，故索然而皆获，其述诗也，兴衰之由显，故究焉而皆得，其述春秋也，邪正之迹明，故考焉而皆当。
9、此三者，同出于史，而不可杂也，故圣人分焉。
10、”以后又有宋陈傅良、元郝经、明宋濂、王守仁诸家，王世贞以后，又有明李贽的《经史相为表里说》，清袁枚在《随园随笔》也提出“六经自有史耳”。
11、 清代章学诚在《文史通义•内篇•易教上》也提出：“六经皆史也。
12、”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。
13、他提出“六经皆史”﹑“六经皆器”等命题，反对“离器言道”。
14、 近人龚自珍﹑章炳麟等亦倡此说，参见龚自珍《古史钩沉论二》、章炳麟《国故论衡·原经》。
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